الجماعة - إعلال بالحذف - ، وزنه فعّوا بضمّ الفاء والعين المشدّدة . ( سقاهم ) ، فيه إعلال بالقلب . . . أصله سقيهم - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا . الفوائد : ثمّ اسم يشار به إلى المكان البعيد كقوله تعالى : ( وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ ) وهو ظرف لا يتصرف ، ولذلك غلط من أعربه مفعولا لرأيت في قوله تعالى : ( وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) ، ولا يتقدمه حرف التنبيه ، ولا يتأخر عنه كاف الخطاب . [ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 23 إلى 26 ] إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً ( 23 ) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً ( 24 ) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 25 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ( 26 ) الإعراب : ( نحن ) ضمير في محلّ نصب مستعار لتوكيد الضمير اسم إنّ « 1 » ، ( عليك ) متعلّق ب ( نزّلنا ) ، ( تنزيلا ) مفعول مطلق منصوب . جملة : « إنّا . . . نزّلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « نزّلنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ 24 - ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لحكم ) متعلّق ب ( اصبر ) بتضمينه معنى أذعن ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( منهم ) متعلّق بحال من ( آثما ) ، ( أو ) حرف عطف للإباحة . .

--> ( 1 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره جملة نزّلنا ، والجملة الاسميّة خبر إنّ .